《庄学研究》集刊第9期南京新闻发布暨第四届《庄学研究》成果转化智库论坛，定于3月19日9:00在江苏省南京市举行。中国网直播，敬请关注！
《庄学研究》集刊第9期南京新闻发布暨第四届《庄学研究》成果转化智库论坛
中国网 宗超
中国社会科学院哲学研究所研究员、中国社会科学院社会发展研究中心常务副主任，
中国文化研究中心副主任胡文臻
中国网 宗超
中共蒙城县委常委、统战部部长王振武
中国网 宗超
安徽省庄子研究会常务副会长，《庄学研究》主编郭飚
中国网 宗超
中国社会科学院农村研究所原党委书记潘晨光
中国网 宗超
中国社会科学出版社副社长李天明
中国网 宗超
全国青联常委、江苏省政协委员，江苏省人民政府法律顾问韩旗
中国网 宗超
江苏省社会科学院副院长王月清
中国网 宗超
中国社会科学院哲学研究所副所长、研究员单继刚
中国网 宗超
江苏省行政法学学会会长 河海大学总法律顾问、校领导、教授邢鸿飞
中国网 宗超
亳州市委常委，市委宣传部部长吉洪武
中国网 宗超
中国社会科学院哲学研究所党委书记、中国文化研究中心主任，中国社会科学院大学哲学研究院院长，
博士生导师，研究员王立胜
中国网 宗超
蒙城县人大常委会副主任李星
中国网 宗超
中国社会科学院哲学研究所研究员、中国社会科学院社会发展研究中心常务副主任，中国文化研究中心副主任 胡文臻:
尊敬的各位领导、各位专家、各位来宾，下面，我们进行今天第一场新闻发布会，《庄学研究》研究期刊第九期南京新闻发布会暨第四届《庄学研究》成果转化智库论坛。下面，我们按既定的议程进行。首先，我介绍一下各位领导和专家。
主席台就座的主要领导有：
中国社会科学院哲学研究所党委书记、中国文化研究中心主任，中国社会科学院大学哲学研究院院长，博士生导师，研究员王立胜书记
亳州市委宣传部部长吉洪武部长
江苏省行政法学学会会长 河海大学总法律顾问校领导教授邢鸿飞
中国社会科学院哲学研究所副所长、研究员单继刚
江苏省社会科学院副院长王月清
江苏政协委员，江苏省人民政府法律顾问韩旗
中国社会可确出版社副社长李天明
中国社会科学院农村研究所原党委书记潘晨光
安徽省庄子研究会常务副会长，《庄学研究》主编郭飚
蒙城县委常委，统战部部长王振武
蒙城县人大常委会副主任李星
蒙城县上回驻南京商会会长徐忠海
蒙城县文化旅游局局长尹杰
以及在座各位蒙城县会议代表，相关大学博士研究生蒙城及在南京的党政工作处的相关领导同志，以及蒙城商会许会长邀请的各位外籍商会负责人，以及成果转化相关企业负责人。因为是三场会，发布会是第一场，所以在座很多参会的代表、企业家名单太多了，我就不一一读了。
让我们以热烈的掌声欢迎各位领导、专家和同志们！
下面，我们按议程进行。
《庄学研究》集刊第九期南京新闻发布暨第四届《庄学研究》成果转化智库论坛发布会，这是二十大习近平总书记报告中号召实干的再次落实与检验，也是全国两会后，李强总理指出全体公务人员要高度调查研究、问计于民，搞好现实研究的一次重要实践活动。
五年来，《庄学研究》在中国社会科学院哲学研究所党委，在蒙城县委县政府、亳州市委市政府以及安徽省委省政府的支持和领导下，特别是通过学习习近平总书记的系列讲话，对应用研究成果的转化产生的社会效应和经济效益做出的一定的工作。有认识到庄学学术的理论研究到应用研究，从传统文化的实践转化到成果转化落地产生的经济效应，及尝试解决一些重要性和紧迫性的一些问题。认真实践文化自信建设工程，建设文化强国的重要意义，探索了蒙城县与文化产业发展的模式，以及提升区域经济增长点，坚守意识形态文化阵地，引导城乡居民开展乡村振兴，建立社会主义核心价值观，坚定不移地走中国特色的社会主义道路，探索的经验起到了示范作用。
《庄学研究》的这些系列成果转化经过社会层面的广泛评价以及一些信息方面的征集和评价，大概有这么几个方面：
第一，应用成果研究转化获得了全国的高度认可和评价。
第二，全国第一个县级人民政府和国家科研单位共建的国家智库应用平台。
第三，全国第一个系统化、机制化、保障化、专业化连续性合作的由省市县共建和科研单位共建的庄学文化研究的产业成果转化平台。
第四，全国第一坚持了政治第一性，意识形态第一性，文化产业成果转化第一性，老中青作者相结合第一性，培育青年人正确人生观、价值观第一性的传统文化与现代经济融合的应用型研究机制。这也是哲学所党委领导探索的一种机制。
第五，是全国第一个将传统意义研究的文化期刊概念《庄学研究》创造性地转化为庄学文化检验的应用实践。
第六，是全国第一个应用工程创新期刊，每一期都能获得百万人次以上关注研究信息的智库型核心期刊。
第七，是全国第一个列入中国人文科学的庄学人文研究期刊。
第八，是全国第一个坚持开辟党建文化、三农文化，习近平治国理政栏目的《庄学研究》的期刊。
第九，是全国第一个坚持实名专家审核制度，坚持对作者负责，建立青年学者文化自信，实行完善修改制度，培养青年应用人才的庄学研究期刊。
获得以上的成果，是与哲学所党委、亳州市委、蒙城县委的领导支持和全县人民的支持是分不开的，今天我们在这里发布第九期《庄学研究》成果是与蒙城县的庄子研究会的实践密切关联的，也是庄子研究会多年来参与支持、主办、举办系列成果的结果，吸引了众多的企业家、投资家、政府、文化产业者前来学习交流，实践了习近平总书记把论文写在祖国大地上的实践与创新工程。
下面，我们按照议程进行。
第一项，请县委常委、统战部部长王振武讲话，大家欢迎！
2023-03-19 09:05:07
中共蒙城县委常委、统战部长 王振武:
尊敬的王书记，各位领导、各位专家学者，媒体界的朋友们，大家好！
阳春三月，风和日丽。乘全国“两会”春风，我们相聚在紫金山下，共同见证和分享第九期《庄学研究》集刊发布，在这里，我代表蒙城县委、县政府向第九期《庄学研究》成果发布表示热烈的祝贺！向莅临发布会的同志们、朋友们，表示诚挚的欢迎！
蒙城，历史悠久，文化底蕴深厚；是一代先哲庄子故里，自古以来，蒙城人就有敬庄、爱庄、咏庄的传统。据记载，早在宋代蒙城民间，每年春秋两季在庄子祠举行祭庄大典，宋代文豪苏轼曾写下《庄子祠堂记》，王安石考察蒙城后，盛赞蒙城“民有庄周后世风”。朝代更迭，岁月变迁，庄子神韵在蒙人身上流淌，庄子风骨代代传承弘扬。新中国成立后，历届县委、县政府都重视庄子文化发掘、传承，通过开展节庆活动，组织庄子文化“六进”活动，举办“庄子文化节”“庄子文化周”等载体活动，让庄子文化“飞入寻常百姓家”，让老百姓拥有实实在在的获得感和幸福感。
党的十八大以来，在习近平新时代中国特色社会主义思想指导下，我们坚定文化自信自强，不断推进“两个结合”，努力实现“两创”要求，秉承植根沃土、守正创新、应用转化、惠及百姓理念，庄子文化迎来了大发展、大繁荣。我们将庄子思想融入“人文蒙城”建设工作之中，创建了中国楹联之乡、中国曲艺之乡、中国养生美食之乡、中国硬笔书法之乡、中国寓言之乡、庄子养生功传承之乡以及安徽六州棋之乡、安徽古琴之乡、安徽散文之乡等文化品牌。
我们以“庄子杯”为载体，在有关部门的大力支持下，相继开展了文创、书法、动漫、文学剧本等创作征集或赛事活动，锻炼了队伍，培养了人才，活化了庄子思想的新时代转化运用。把庄子文化元素、庄子思想精髓融入产业企业，给企业发展带来新视野、新视觉。作为优秀传统文化内容，我们庄子文化纳入蒙城新时代实践文明中心传承内容，对接社会主义核心价值观，推动了社会主义精神文明建设，传承发展了“民有庄周后世风”的优良传统，形成了“君子之乡·好人蒙城”的道德品牌。
为了更好地挖掘好、保护好、传承好庄子文化，这一历史赋予蒙城人民独特的文化资源和精神财富，2018年5月，经中国社会科学院哲学研究所党委批准，蒙城县人民政府与中国社会科学院哲学研究所、社会发展研究中心签约共建《庄学研究》智库平台，这也是全国第一家国家社科研究机构与县级人民政府合作建设的智库平台。在双方的共同努力下，该智库平台日益成为党和政府了解区域经济社会文化发展、进行科学决策、依法管理的重要咨询平台和国家治理体系的重要组成部分。
《庄学研究》集刊，以庄学研究为主要内容的国家级集刊，也是全国第一个院地智库型合作的哲学社会科学应用对策研究的权威期刊。集刊自2018年7月创刊以来，立足全国、面向世界，着力为弘扬中华优秀传统文化、助推乡村振兴战略、全面建成小康社会提供理论支撑和智库保障。集刊以其鲜明的时代性、实践性和开放性，受到学术界普遍认可，全国各大高校图书馆均购置收藏。
今天，我们为《庄学研究》集刊第九期举行新闻发布会，并举行第四届《庄学研究》智库论坛活动，这是庄子文化走出安徽、走向全国、走向世界的新探索、新尝试，也是推进安徽道家文化融入长三角高质量发展的新思路、新举措，对于蒙城、亳州、安徽赴经济社会发展，对于推进文化自信自强、铸就社会主义文化新辉煌，必将产生深远的影响。
在“十四五”发展规划中，蒙城县绘制了建设“一市一城三中心，一地一区三集群”的宏伟蓝图，其中的“一城”就是要建设“庄子故里逍遥蒙城”特色彰显的历史文化名城，让文化软实力助力经济硬实力。今后，蒙城县人民政府将一如既往地支持庄学事业的发展，也恳请各位领导、各位专家学者以及社会各家一如既往地关心支持庄学研究，关心支持蒙城经济社会的发展！
在这春暖花开之际，真诚邀请您到蒙城走一走，看一看，尝一尝蒙城的美味小吃，品一品蒙城的魅力文化。
最后，预祝大会圆满成功！祝大家身体健康，万事如意！
2023-03-19 09:15:50
胡文臻:
感谢王常委的致辞，今天承担直播和宣传的是国务院政府平台中国网以及安徽省的相关省市县的媒体以及其他外地的媒体单位。
下面，有请安徽省庄子研究会常务副会长、《庄学研究》主编郭飚同志介绍情况。
2023-03-19 09:17:36
安徽省庄子研究会常务副会长、《庄学研究》主编 郭飚:
尊敬的王书记、吉部长，各位领导、专家，企业界媒体界的朋友，大家上午好！
第九期《庄学研究》集刊，在众多期待中，新鲜出炉了！作为主编，请允许我代表《庄学研究》集刊编委会，向一直以来关心支持《庄学研究》集刊成长发展的各位领导、专家、同仁们，表示衷心的感谢和诚挚敬意！自2018年5月开始，中国社会科学院所地共建《庄学研究》国家智库平台已走过了五个年头。五年来，合作双方——中国社会科学院哲学研究所、中国文化研究中心、社会发展研究中心和中共蒙城县委、蒙城县人民政府，高举习近平新时代中国特色社会主义思想伟大旗帜，坚定文化自信自强，守正创新，深化“两个结合”，按照“两创”要求，编辑出版发行《庄学研究》集刊9期，共发表文章百余篇，文字百余万字，通过新闻发布、媒体转载、馆藏借阅、知网查阅等多种渠道，庄子文化、庄子思想的影响力、传播力，庄子故里的知名度、美誉度，以及智库平台的应用特色和智库价值日益彰显。
本次发布的《庄学研究》集刊第九期，共设置“特约文章”“庄学理论”“庄学应用论坛”“文学哲学”“学术与实践争鸣”和“文化产业”等六个栏目，增置“特约文章”栏目，将以前的“庄学应用”栏目改为“文化产业”，更加突出集刊的权威性、应用性、智库性特色。本期刊发研究文章11篇，同时刊发“中华优秀传统文化庄学读书会第二场应用研讨”以及“2022年《庄学研究》（第8期）《大众庄学》（内外杂篇）线上新闻发布会”的主要内容，共计17.5万字。
中医文化是中华文化的重要组成部分，是中华民族的伟大创造，是中国古代科学的瑰宝。中医哲学是中国社科应用研究的重要组成部分。2019年10月全国中医药大会召开，习近平总书记对中医药工作工作作出重要指示，强调“要遵循中医药发展规律，传承精华，守正创新”，要“推动中医药事业和产业高质量发展”。在三年抗击新冠病毒疫情的战斗中，中医药发挥出重要作用。“特邀文章”栏目刊发中国社会科学院数量经济与技术经济研究所党委书记、副所长，中国社会科学院大学研究生院教授、博士生导师李海舰先生的《中医与西医思维方式的比较》一文。文章基于管理哲学的视角，从思维方式、施治原理、组织形式等十个方面对中医西医进行比较。经过比较分析，基于文明互鉴思想，作者认为中医西医不是替代关系而是相辅相成的互补关系，两者并重发展，相互取长补短，共同治疗疾病，康复身心。这些思想的探讨，对新时代大力推进中医药事业和产业发展具有十分重大的指导意义。
一场影响巨大的新冠肺炎疫情结束之后，带给人们深深地思考：如何更好地调适人与自然的关系？如何更好地保护自然生态环境？如何树立正确的养生理念？何如构建积极的做人之道？等等，这些问题都能从庄子思想中找到答案。本期“庄学理论”栏目刊发了四篇文章，分别是南京晓庄学院马克思主义学院副研究员、博士吴冬梅的《疫情时代庄子之道的启示——从如何处理人与天、世、人、物、心之间的关系看》、东南大学人文学院哲学博士王瑜的《庄子后学的养生思想探赜——以<庄子·让王>为中心》，以及亳州地方学者、安徽省庄子研究会会员宋辉的《论庄子的做人之道及其意义》、蒙城地方学者、安徽省庄子研究会会员宿志远的《庄子的自然生态环境思想》。四篇文章分别从不同的角度对当下社会生活中存在的问题与困惑进行思考与探讨，既表现出了后疫情时代人们自我反思、自我警醒的自觉性和主动性，又彰显了庄子思想的时代价值。
文化是一个国家、一个民族的灵魂，文化的繁荣兴盛与国家、民族的前途命运紧密相连。文化根脉源自历史深处，它是一座城市灵魂之所在。习近平总书记指出，“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。优秀传统文化是—个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”在“庄学应用论坛”栏目，刊发社会科学文献出版社政法传媒分社副社长、副编审周琼与北京林业大学经济管理学院学生郑杰中的合作文章《庄周故里、文化引领——对人文蒙城文化传承与创新的思考》一文。文章以蒙城深厚的文化资源和丰富的建设成果为基础，从“人文蒙城：庄子文化溯源与文化基因”“文化立城：蒙城的思路与现状”“以文兴城：推进人文蒙城建设的启示与建议”三个层面，树立问题导向，追求实用管用，对蒙城文化进行把脉问诊，并开出一副人文蒙城建设面向未来提档升级的良方。
苏轼是一位地地道道的“庄粉”，他的一生深受庄子的影响。庄子说：“圣人无己，神人无功，至人无名。”这也帮助苏轼构建起为官之道的底层逻辑，即从形名声色的紧张中摆脱出来，走向生命本身的平和。在“文化哲学”栏目，刊发了内蒙古大学哲学学院硕士刘冬青的文章《苏轼的为官之道——以<赤壁赋>为例》。文章认为：《赤壁赋》为我们提供了苏轼为官之道的文本依据，而庄子哲学的视角则帮助我们剖析苏轼为官之道的理论内涵，即对于政治生命的有限性和自然生活的无限性的理解。这一观点对缓解当今官场焦虑症来说无疑是一把钥匙。
“学术与实践争鸣”栏目，刊发了两篇博士生的论文。一篇是中国社会科学院大学博士任琴的文章《特里尔“文化场”——德意志思想的不朽文化空间》。特里尔是马克思的故乡，其独特的文化内涵形成了特里尔“文化场”。该文通过对特里尔“文化场”历史文化内涵的分析，阐述了特里尔“文化场”与马克思之间的相互作用以及对当今特里尔的影响，以及对当代中国坚定文化自信的借鉴意义。文章古为今用，洋为中用，是“两个结合”的理论探讨，体现社科研究“不忘本来，吸收外来，面向未来”的根本遵循，彰显了庄学研究的开放性、前沿性和智库性的鲜明特点。
另一篇是中国人民大学哲学院博士祁博贤的《机心与无用——庄子对技术的理解》。文章分析认为，庄子承认技术是一种受制于人的意志的人为性的活动，有着自然性的基础，但技术活动中也存在着机心（功利性）过重的问题。庄子试图采取“为是不用而寓诸庸”的策略，力图以“无用之用”超越“有用之用”，让技术回归技术活动本身，让技术活动中的人重新回到中心位置。
庄子思想博大精深，蕴涵哲学、美学、文学、养生、自然等观点，随着研究的深入，庄子思想的时代价值、应用价值更加彰显。社会越发展、人类越进步，越需要庄子思想滋养，从庄子文化汲取进步的智慧。为了更好地体现这一宗旨，从本期开始，集刊开设“文化产业”栏目，努力为文化事业、文化产业、文化企业提供成功范例和参考模式。本期“文化产业”栏目，刊发了中粮长城酒业集团党委副书记、副总经理程军的《因庄子，遥望蒙城——中粮长城的产业文化创新思考》和中国社会科学院哲学研究所助理研究员、博士尹子琪的《由老子讲“三生万物”看今日数字媒体艺术》两篇文章。《因庄子，遥望蒙城》一文认为，文脉和历史的探寻是深化产业文化创新的一条主线，作为中华优秀传统文化代表的庄子思想在跨界融合中生发出崭新风貌，悠久的中国葡萄酒文化与庄子的生命智慧在相蕴共荣中焕发出全新活力，为优秀传统文化思想在新时代的传承与弘扬提供了创新性的价值思考。
尹子琪助理研究员的文章认为，老庄思想是中华民族优秀文化的思想宝库，其中“道生一，一生二，二生三，三生万物”“天地与我并生，而万物与我为一”的观点是解释当今许多现实问题的钥匙。文章认为科技与艺术结合而产生的文化艺术产品具有利弊“两面性”，唤起人们对传统文化的重视与反省，在强调包容性的同时，不能被西方文化“牵着鼻子走”，更不能被反科学技术操控头脑，导致主次颠倒，本末倒置。这样的观点对科技时代文化产业健康发展的警示，无疑是大有裨益的。
综合而论，《庄学研究》集刊第9期刊发的11篇文章，体现出作者涉及面广、学术质量高、应用价值大、智库功能强等鲜明特点；体现了观照现实，服务新时代，服务高质量发展；体现了庄学应用转化研究方向，以人民为研究中心，把论文写在祖国的大地上，书写在人民心坎上，让老百姓拥有实实在在的获得感和幸福感。
今年是“十四五”规划实施，承上启下的关键之年，也是全面贯彻落实党的二十大精神的开局之年，在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下，庄学研究围绕中国式现代化建设目标，紧扣“中国之问、世界之问、人民之问、时代之问”，在强国建设、民族复兴的新征程上，贡献庄学智慧！
2023-03-19 09:30:27
胡文臻:
感谢郭主编的发布，下面请中国社会科学院农村研究所原党委书记、博士生导师研究员潘晨光书记致辞，大家欢迎！
2023-03-19 09:32:38
中国社会科学院农村研究所原党委书记、博士生导师研究员 潘晨光:
王书记、各位领导、各位专家、各位学者，各位记者朋友，大家上午好！我原来不知道多长时间，我以为20分钟，准备了一个稿子，实际发言时间是8分钟，我就把我的主要想法说一下就可以了。
习近平主席15日发表了一个重要的讲话，是中国共产党和世界政党高层对话，题目是《携手同行现代化之路》，在这里面习主席提到了“全球文明倡议”，这个倡议是习主席提出的第三个倡议，原来习主席提出“全球发展倡议”“全球安全倡议”。这个“全球文明倡议”非常重要，和现在讨论的问题是息息相关的。因为我们现在要向世界传播中国优秀传统文化，特别是像庄子思想。中国人的学习精神是非常强的，对外来文化是不排斥的。比如东汉时就把佛学引到我们国家，和我们国家的传统文化儒家、道家融为一体，最后我们现在就是儒道释了。中国共产党把马克思主义引到中国，就变成中国的马克思主义，对中国带来了巨大的变化。所以，从这一点上，我认为，西方在这个方面，我感觉它不如中国，因为西方人对我们东方的文化，特别是中国的儒释道恐怕知道得不是太多。老子还可以，据说老子在世界上发行量，大体上和《圣经》差不多，特别是像德国这种国家他们是非常重视老子的思想。庄子传播得非常有限，恐怕就是西方的汉学家，大概有极少数人知道。所以，庄子大体上他们不是太知道。
今天按照习主席的这样一个倡议，我们非常需要把中华文明、中华优秀传统文化传播给全世界，为推动构建人类命运共同体做出贡献。从这种思想出发，我们就清楚，我们面临的任务及其价值，我们现在做的事情它是非常有价值的。
庄子作为思想巨匠是人类精神的财富，我们应当努力把庄子思想精华展现给世界，为世界人民更好地生存与发展做出我们中国的贡献。我一直在想，我们庄子思想怎么样能够走向全国呢？怎么样能走向世界呢？这个事情我一直在思考。比如说庄子思想在蒙城取得了巨大的成功，当地的老百姓把它融入到生活，融入到方方面面，甚至锻炼身体、吃饭都融入进去了。但离开蒙城呢？比如庄子思想到东北去呢，到新疆去呢，它能不能呢？这就要打一个问号。比如说孔子思想在曲阜，我和宗教所的赵书记到曲阜那里调研过，那里非常好，因为曲阜搞了孔子思想的传播，他们最后达到什么程度呢？老百姓自己给自己上课，效果非常明显。我在现场完全看到了，就是老百姓搬个小板凳到那里面去，当地人给当地人讲课。大概就是一两年时间。这当中有中国社会科学院宗教所赵教授做指导。什么婆媳矛盾、邻里矛盾、干群矛盾都解决了。他们就在那儿上课，挂个孔子像，鞠躬，大家在那儿讨论，就解决了。所以，思想的力量是无比巨大的。
离开故里能不能做到这一点呢？这就比较难。我在想，我们现在是不是应该推进人文科普工作，这是我今天要讲的一个想法。现在我们说科普，一定是指的科学地普及，而不包括人文的普及。我跟科协科普所郑所长聊过，还和他们合作了一个课题，他们是完全讲科学的，而人文的部分他们不去研究。“人文科普”的概念有没有呢？有，很薄弱的，就是没什么人怎么提。所以，我一直也在打个问号，人文科普这个概念存在不存在呢？就像社会科学一样，到现在为止，社会科学有的人还是打问号，认为社会科学不是科学，只有科学才是科学，社会科学不是科学。如果说社会科学不是科学，怎么国家成立两个院呢？所以，我们应该首先承认，社会科学也是科学，应该承认人文科普也是应该存在的。
最近，我刚好看到一篇报道。2月份，报道我们院里的王巍，他和我是同龄人，也是一起来社科院的，报道他的题目叫“中国考古要见众生”，王巍讲了一大篇，王巍是我们的学部委员，历史学部主任，中国考古学会会长，是2002年至2016年承担中华文明探源工作的首席专家，执行专家组组长，上屏幕率非常高，各种头衔都非常多。但王巍最近在做什么工作呢？他在做科普。这对我就是一个很大的鼓励，我就认为，这就可以说，社会科学是需要人文科普的。王巍就在做嘛。而且好像最近国家教科书在重新请王巍编教科书，我们很多教科书都落后了，就和现在考古所取得的成就脱节了，跟不上了。这种情况下，王巍和国家有关部门正在做这件事，组织专家向各年龄层写科普的书，讲中国考古最新成就，展现中国的历史。这是王巍要做的一项工作。第二，前不久，王巍上常州考察去了，当地筹建一座中华文明主题乐园，将考古和历史知识转化为乐园的项目，利用多媒体技术寓教于乐。王巍还给他们指导，说可大可小，灵活多样；同时，他还说，这是可以在全国落地的。你看看这个事情就重要了。今后的孩子学历史就方便了，而且就在寓教于乐当中得到了。
我们都知道，去旅游时，在农村或哪个地方看到有大宅时，包括云南的宅子看到，从门窗、门框上、墙上都刻着中华传统文化。我一看，人家生下来不就在传统文化当中吗？可是我们现在全部把这些去掉了，没有途径了，孩子只能在学校里为了考试背诗。这种情况下，对我们传播中华传统文化是很没有好处的。
为什么王巍有这么深的感触呢？因为他是留日的，我和他是非常熟悉的。他说，他30多年前在日本时，周末有考古讲座，日本的市民都买票，满满的，座无虚席，还用笔记本记。他说他当时特别羡慕。而现在中国也有了这个土壤。为什么有这个土壤？就因为中央特别重视，习主席也高度重视。我们提出了“马克思主义与中国优秀传统文化相结合，与实践相结合”，两个相结合，所以文化就摆到非常重要的位置了。所以，他说现在需要的是考古学者应该做的了。所以，社科院有这样的学者，这样的大家来做人文科普，我认为，这个价值是非常高的。所以，我非常希望有关部门能把人文科普列入国家议事日程。你要把优秀传统文化传播到全国，传播到世界上去，那仅仅靠蒙城或是靠曲阜还是很费周折、很费力的。如果国家能够把人文科普纳入到日程，能像自然科普那样。科协那边有科普所，我们这边是不是也得有个人文科普所或科普研究，总之，有一个机构在这管理，加以推动，这样是不是全民和传统文化就结合到一块儿了呢？
科普和教科书是两回事。教科书就是为了学习考试，它是选段，而科普是连续的、社会的、终身的，对我们是非常有好处的。这一点毛泽东是我们学习的榜样，毛泽东把优秀传统文化始终结合在实践当中，整个一生都是如此。庄子在毛泽东诗词里非常之多。
我认为，现在做得比较好的是蒙城和曲阜。最近，我上周口，看鹿邑做起来了，当地投资了大概4亿-5亿，建了一个老子学院。我估计，他们很快就能把老子做成一个国际论坛。所以，像蒙城和曲阜实际上就是在做人文科普的工作，希望有关部门把这件事情重视起来，推动中华优秀传统文化走进大众，走向世界。总之，经典不应是为考试而存在，他应是中国人一生的座右铭，刻在自己的思想里。同时，是人类共同的财富，深入人心，漂洋过海，护佑人类。谢谢大家！
2023-03-19 09:40:38
胡文臻:
感谢潘书记的精彩发言。下面有请中国社会科学出版社副社长李天明发言。有请！
2023-03-19 09:42:04
中国社会科学出版社副社长 李天明:
尊敬的各位领导，各位来宾，大家上午好！
今天我们在春暖花开的南京召开《庄学研究》第九期南京新闻发布会暨第四届《庄学研究》成果转化智库论坛，我谨代表中国社会科学出版社对集刊的出版和论坛的举办表示热烈的祝贺！
时间过得很快，不知不觉中，《庄学研究》已经出版到了第九期，从一个新生的事物成长为具有广泛社会影响力的集刊，并且已经入选中国社会科学院、中国人文社会科学的入库集刊，彰显了庄子和《庄学研究》的旺盛生命力和广泛影响力。
在出版《庄学研究》的过程中，我们也注重理论研究和应用研究相结合的原则，这也是党的二十大体现的全面贯彻新发展理念，着力推动高质量发展，构建新发展格局的思想。今年蒙城市委市政府走出蒙城，将《庄学研究》推广到全国甚至全世界，也充分体现了这一思想。
近年来，中国社科出版社在接手哲学社会科学出版基础上，积极推动主题出版、专业出版、数字出版、“走出去出版”和大众出版融合的发展道路，也取得了良好的社会效益和经济效益。从去年开始，我们更是积极推动了学者服务和知识转化的工作，我们希望能够借助新的科学技术和国家的政策，能够探索出一条学术研究和地方政府、企事业单位结合，推动成果转化的新模式，助力学者落实好习近平总书记将论文写在祖国大地上的倡议。今后，我们还将继续与哲学所、蒙城市一起致力于庄子思想的传播，让庄子思想在全国全世界落地开花，让中国优秀的传统文化真正能够发挥它的作用。
谢谢大家！
2023-03-19 09:51:50
胡文臻:
感谢李社长的讲话。下面，请全国青联常委，江苏省政协委员，江苏省人民政府法律顾问韩旗发言。
2023-03-19 09:53:50
全国青联常委，江苏省政协委员，江苏省人民政府法律顾问 韩旗:
尊敬的王书记、吉部长，各位领导，各位老乡，大家上午好！
非常荣幸，今天被邀请参加第九期的《庄学研究》集刊新闻发布会。我作为一名法律工作者也想结合庄子的廉政思想谈一谈庄学在目前廉政建设过程中如何发挥转化作用。
廉洁对一个国家，一个政府，社会和人民的意义是非常重要的，无需多言。庄子的廉洁思想是非常独特的，对于我们弘扬廉政文化具有非常重要的意义。庄子自己的生活也是一切从简，简衣、简食、简居、简行，不追求奢华，没有过多的贪欲，则是保持清廉的基础。庄子曾经担任过我们的漆园吏，漆园吏本身的职责目前一直众说纷纭，有观点认为，漆园吏是小吏，也有观点认为他是王公贵胄制作漆器的重要岗位。但无论漆园吏的工作性质是什么，从庄子后来游历诸国，隐居著书的行动可以看出，庄子是不追求物质享受的。庄子的廉政思想是建立在对人民关爱的基础上的。为什么要重视廉洁和主张廉洁思想？因为廉洁它会减少对人民的贪腐，正如《庄子·外篇·天地》写道：古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定。也可以看出古代治理天下的君王自己没有私心可以使天下富足。施行无为的治理策略，使万物能够自生自化，生成静默，百姓安定。这和我们现在深圳的一些治理模式可以看到，政府尽量弱化自己的行为，让市场发挥作用，这可以看到庄子思想在现代的应用。
在先秦诸子百家的廉政思想上，儒家强调官员要加强道德修养以实现廉洁，法家强调严刑峻法、立公废私的理念以及保持官员的廉洁。墨家的思想是提倡兼用的理念，而反对统治者铺张浪费、爱民惜民的思想。而作为道家思想代表之一的庄子其廉政思想是有很强的独特性，这种独特在于，廉政思想的出发点是自由。庄子思想的一大特点是崇尚自由，庄子在开篇《逍遥游》中就描述过这样的自由的状态：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉。正是出于对自由的崇尚，庄子推崇人们过自由的生活，淡泊名利，不被外部所易。这种引导人民不被外部所易，由内而外生发的廉洁，而对以外通过外在约束手段保持廉洁的重要理念，在今天看来仍然具有非常重要的意义。
对庄子廉政思想的研究，这是对庄学现代价值的管中窥豹，从优秀的传统文化中汲取营养，传承传统文化的优秀部分，并且对新时代新内容的结合，可以产生积极的新内涵，指导大众的思想和实践，这才是研究庄学对大家的一种价值。这也是我的一点粗浅认识。不对之处敬请批评指正。谢谢大家！
2023-03-19 10:15:36
胡文臻:
感谢韩旗主任的发言。下面，有请江苏省社会科学院副院长、教授王月清副院长讲话。
2023-03-19 10:17:16
江苏省社会科学院副院长、教授 王月清:
各位领导，各位同仁，大家上午好！感谢会议组织方让我来参加本次学习和交流的教会。我们国家高端社科研究机构和我们业界、实务界一起合作办个杂志做这个平台，这样的工作意义很重大，这在当下促进中华优秀传统文化，创造性背景下所做的代表性工作，代表性平台，也是局部的观察实验点。
其实在民国时期这一类观察实验点很多，比如关系到传统文化和中国传统社会现代转化的梁漱溟先生在山东邹平的实验，晏阳初先生在河北正定的实验，卢作孚先生在重庆北碚的实验，还有陶行知在江苏晓庄的事业，当然还有黄炎培在江南无锡上海推进的教育指引工作。这是过往的经验，也反映了传统文化在冥冥之中生生不息。
这样的工作前面几位专家、领导都说了有重大意义，起码结合几个背景，一是两个相结合的背景。中国共产党人站在时代高度，认识到马克思主义的时代化和中国化，两个相结合一是同中国具体实际相结合，二是同中国优秀传统文化相结合。同时是中华文化软实力相结合，中国以中华文化为代表的中国文化，是中华民族的软实力，提升软实力的文化。这是我们文化自信的背景，这个背景还是很重要的。
至于中国式现代化与老庄思想最直接的关联，一是物质文明与精神文明相协调的现代化。精神文明可以在传统文化乃至于老庄研究中找到资源。二人与自然和谐共生，老庄思想当然是最有效资源之一。除了中国式现代化的五个特征，关系到人与自然和谐共生、物质文明和精神文明相结合之外，还有九个本质要求。二十大报告提出要丰富人民精神世界，老庄思想、庄学研究以及现在做的这样一个实验，其实关系到如何在现代化进程中，如何在日常中丰富人民的精神世界，使我们现代化整体推进以及服务于人的全面发展的路径。我们做这样的工作很有意义，对于庄子研究，因为我是做中国哲学专业的，但是后来的研究方向更多的是佛学，儒道佛有密切的关联。
所以，非常感谢社科院王书记一行对我的信任。现在在江苏省社会科学院分管科研工作，我们也有哲学文化所，对庄子思想以前也稍微了解。我个人感觉到，庄子思想中的《逍遥游》《齐物论》《养生主》这三个理论代表著作就代表了庄子的重要思想。对于它的理解，一个关键词是精神世界，这是逍遥无待、逍遥超外的精神世界。这是关注人的精神世界的思想资源，非常丰富。二是尊重规则，科学发展也好，高质量发展也好是一种尊重规律的发展，庄子思想有丰富资源。三是尊重自然，包括养生思想、养生所在的资源也是重要的。四是包容尊重，以《齐物论》为代表的齐物、齐论的观点倡导了一种尊重多样，尊重差异的文明观和价值观。最后在天人合一的观点下倡导和谐共生的理念，也包含了庄子思想和老庄思想。
所以，今后我们要在实践和研究中，要向更多的公众，刚才潘书记也提出了，向更多的年轻人和实务工作者，促进学界和实务界，他们都以把逍遥无待的人生观，尊重规律的发展观，尊重自然的实体观，依照而行的治理观，从治理的思想这样的内容，还有齐物、齐论的文明观等作为现代的阐发；同时，要继续发挥我们杂志的特色。我们的杂志是基础研究和应用研究见长的，而且很关注现实，包括文化产业、养生、道义等方面的关注。坚持基础和应用相结合的特色，更多的关注现实，关注转化，也关注前沿，注重跨学科的研究，更加注重一些调查和跟踪研究。
蒙城已经具备了这样一种调查和跟踪观察的基础，同时更加注重在新基础条件下的融合传播和国际传播，把我们的工作、特色、愿景坚持和落实得更好，使我们杂志办得越来越好，也使我们这种服务模式做得越来越好，希望论坛圆满成功。
谢谢大家！
2023-03-19 10:34:11
胡文臻:
感谢王院长的精彩讲话。下面请中国社会科学院哲学研究所副所长、博士生导师研究员单继刚讲话，大家欢迎。
2023-03-19 10:36:06
中国社会科学院哲学研究所副所长、博士生导师研究员 单继刚:
各位领导，各位企业界的朋友，各位学界同仁大家好！
因为昨天通知发言，没有做特别准备，也是从另外一场会议赶到南京特地来参加发布会。
但是问题，平常我自己做马克思主义哲学，现在特别提倡马克思主义和中华优秀传统文化的结合，对这个问题我还是有点自己的思考，借此机会和大家分享一下对中华优秀传统文化的标准的看法以及庄子包括整个道家思想的现代意义和价值方面的看法。
大家可能注意到，现在学界研究、各种理论文章的宣传阐释，主要是把中华优秀传统文化更好地同儒家思想联系起来。儒家思想有很多“修身齐家治国平天下”的相关内容，有很多社会治理、道德建设、社会主义核心价值观，的确可以通过创造性转化、创新性发展和现代社会有很好的结合，这是我们谈得比较多的。相对来讲道家，因为谈到了中国传统文化不光有儒家，儒释道三家，道家的优秀成分到底体现在什么地方？传统文化的精华不光儒家有，道家也有，甚至佛家、法家、墨家都有，怎样认识中华传统文化，以什么样的标准判断它是不是优秀文化？
我受到北京大学张岱年先生的启发，在上世纪50年代大家也在讨论中华优秀传统文化，他提出一个标准，什么是中国传统文化中优秀的东西呢？他给出了一个标准，符合辩证法要求的理念和思想都属于中华优秀传统文化的优秀的成分。如果按照这个标准来看，其实道家的优秀成分甚至比儒家还要多一些。像老子、庄子中讲到了大量的，以我自己来看实际上是唯物辩证法的一些思想。过去受黑格尔影响，往往认为思想的发展有一个从低级到高级、从不成熟到成熟，所以开始有一个朴素的发展阶段，朴素的唯物主义、朴素的辩证法，到一个机械的形而上学的发展阶段，最后再达到一个辩证综合统一。
黑格尔是德国非常著名的哲学家，他对中国思想有一些评述，总体认为中国思想不能算严格意义上的哲学，像孔子中是一些道德性的常识，缺乏反思、思辨和概念的整理，这个意义上不能称之为哲学。他对老子的评价更高一些，老子讲到了一些普遍的东西，道家最高哲学是道，哲学性应该比儒家要高，大家看无论是老子还是庄子，对形而上学、世界本源本质的探讨比儒家思想要丰富。比如他讲到“道”：道之唯物，唯恍唯惚，有物混成，先天地生。道是具有物质性的存在，我们常常讲辩证法时会讲到它的三大规律，所谓矛盾的规律，道家里面有没有讲这个的呢？当然也是讲到了，讲阴阳辩证关系。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。事物的变化是由内在阴阳矛盾推动的。
再讲质量互变规律，量变引起质变，像“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。当然，还有一些像为“否定之否定”，老子描述道的运行轨迹：“大曰逝，逝曰远，远曰反，周行不越远，远越繁，周行而不殆“。如果抛弃黑格尔把理性成熟作为一种绝对精神，在世界各地由低到高的发展轨迹，如果脱离这种描述，倒是中国传统文化中有非常丰富的唯物辩证法和辩证唯物主义的思想，这是它的精华，需要我们特别去关注或者是特别挖掘的。这是一个非常重要的方面，是其优质和标准所在。
另外一方面谈到现代价值方面，作为社会治理、企业建设和个人修养，道家思想中哪个概念最好地表达了道家的辩证法思想？就是自然。大家看自然界，下雨刮风、风和日丽是变化的，有高低起伏。作为个人、企业都有成败得失，要看到内部在推动变化，由质变引起量变，道路是曲折的前景是光明的，有这样的展开。自然。老子讲，“企者不立，跨者不行”，老垫脚站着是站不了多久的，跨步往前跑是跑不了多远的。中国讲自然，“瓜熟蒂落，水到渠成。”有了条件自然会有结果。过去我们讲，有条件要上，没有条件创造条件也要上。而不是说，有条件要上，没有条件也要上。不是这样的，有了条件就是水到渠成。所以，过去我在甘肃挂职中，在扶贫模式中有自己的一些看法，老百姓的致富是自然而然的过程。我们去帮助他们也是一个输血变成他们造血的内部机制激发的过程，有很多企业帮扶，政府带着项目直接套上，一评估企业一撤资，老百姓又回到原来的状态，这自然吗？作为个人，也是如此，自然而然。人的感情的状态，人的生活状态都是有高低起伏的，不可能寄希望一生永远处在幸福、美满的状态下，总有高低起伏、成败得失，才是符合辩证法的人生，所以要注意调节。
中国的哲学非常好。西方哲学，有时候我们开玩笑，西方哲学家是“精神病”，精神出状态的情况比中国人多。比如，他们突然发现了一个真理一高兴，疯了，冥思苦想，想不出来，精神出问题了。但中国人非常善于调节。比如，勇往直前，奋发有为时是一种儒家思想在背后支撑着我们。但如果遇到了挫折，我们可以用道家思想调节一下。甚至再可以把佛家思想引入进来，所以，儒释道是都能发挥作用的状态，中国是包含了非常丰富的辩证法的思想，现代社会要格外注意发掘道家思想的辩证法观念，注重发掘它的现代意义和现代价值。
临时发言，没有太多的组织，不周到的地方请大家包涵，谢谢！
2023-03-19 10:48:33
胡文臻:
感谢单所长的讲话。下面有请江苏省行政法学会会长、河海大学校领导、总法律顾问教授邢鸿飞讲话。有请！
2023-03-19 10:50:05
江苏省行政法学会会长、河海大学校领导、总法律顾问教授 邢鸿飞:
河海大学是一所水利学校，原来校名是华中水利学院，非常有名的学校，也是211重点高校。刚才王院长介绍，我原来在南大和王院长共事，在法律系工作了13年，1997年调动。首先感谢大会邀请我来参加，这是民间的活动，能够举办到这样的水平，让我感觉到非常激动。来之前我不知道需要讲话，也没有准备，所以，我随便说两句。
首先，对庄学研究期刊第九期南京新闻发布会暨第四届庄学研究成果转化智库论坛的成功召开表示祝贺。
我们在座很多是蒙城人，是庄子的故里，应韩旗的邀请参加这场活动。我们是同行，都是搞法律的，我经常邀请他参加老家的活动，但没有这么大。今天一看场面这么大，我做什么发言呢？我们对老庄哲学有一点简单肤浅的了解，他强调尊重自然规律，如果要和法学有点联系，有点类似于法学思想中西方法学思想流派的自然法学派，是一种自然法学派的思想，崇尚自然和规律。就一般规律而言，在社会生活中有两种规律，一种是自然规律，一种是客观规律，自然规律不可改变，只能顺应它。人定胜天，但是有限度的，太过了也不行。我们要尊重自然规律。刮风、下雨、雷电等都是自然现象。同时还有社会规律，就是法律，法律是约束人行为的规律，我们立法，顺应社会发展规律的法是良法，逆社会规律而行的法是恶法。
现代文明的发展和进步，我们的行刑手段也发生了变化。行刑手段符合当代人对生命价值的尊重和对人性尊重的理念，它就是一种良法。由此，联想到老庄哲学的思想如果和法律相联系是很符合我们自然法的理念的。
今天就讲这一点，没有什么准备，欢迎大家批评指正，谢谢大家！
2023-03-19 11:13:39
胡文臻:
感谢邢教授的精彩讲话。下面有请亳州市委常委、亳州市委宣传部部长吉洪武讲话，大家欢迎！
2023-03-19 11:14:36
亳州市委常委、亳州市委宣传部部长 吉洪武:
尊敬的王立胜书记，大家上午好！
就在举国上下深入学习贯彻党的二十大以及全国“两会”精神之际，由中国社会科学院哲学研究所、社会发展研究中心与安徽省亳州市蒙城县人民政府合作共建《庄学研究》智库平台主办、南京蒙城商会等部门承办的“《庄学研究》第9期新闻发布暨第四届《庄学研究》智库论坛”在美丽的南京闪亮登场，这既是天下道源，亳州故里的盛事，也是融入长三角发展的新探索新实践，可以说意义重大，影响深远。在此，我谨代表亳州市委、市政府以及560万亳州人民，向参加本次大会的各位领导、各位专家、各界朋友，表示热烈地欢迎，并致以诚挚的敬意！
亳州是首批国家历史文化名城，是中华文明的重要发祥地之一。在这片底蕴深厚的文化上，文脉兴盛，群贤辈出，诞生了老子、庄子、曹操、华佗、陈抟等众多文治武功、彪炳史册的先哲名流，演绎了一幕又一幕的人间沧桑，留下了众多名胜古迹和美丽传说，孕育了老庄文化、建安文化、中医药文化等，对人类进步和世界文明产生了极其广泛而深远的影响。
老庄思想作为中华优秀传统文化宝库中的珍宝，经过几千年的传承，已渗透到中国传统文化的各个领域，内化为我们的民族性格，成为中华文化的重要支柱。老庄思想博大精深、恢弘开放，崇尚自然、主张无为，关注社会、关爱生命，对宇宙、自然和人类的运化流转有着独特的理解视角，充满东方智慧，对科学把握执政规律、正确树立政绩观大有裨益，对构建人心和善、家庭和睦、人际和顺、社会和谐的社会风尚大有裨益。
党的二十大报告中指出，坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合。只有植根本国、本民族历史文化沃土，马克思主义真理之树才能根深叶茂。3月15日，习近平总书记在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话中特别强调，中国式现代化既传承历史文化、又融合现代文明，习近平总书记强调，“我们要共同倡导重视文明传承和创新，充分挖掘各国历史文化的时代价值，推动各国优秀传统文化在现代化进程中实现创造性转化、创新性发展。”我们必须坚定历史自信、文化自信，坚持古为今用、推陈出新，把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来、同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来，不断赋予科学理论鲜明的中国特色，不断夯实马克思主义中国化时代化的历史基础和群众基础，让马克思主义在中国牢牢扎根。
如何更好地推进马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合？如何更好地推进老庄文化服务于中国建设？成为时代赋予各位专家学者及社会各界的重大研究课题。
在这方面，蒙城县超前谋划，主动作为，与中国社会科学院哲学研究所、社会发展研究中心签约共建《庄学研究》智库平台，大力推进庄子文化创造性转化、创新性发展，做出了一系列有成效的探索与实践，产生了一批有水平、有价值、有影响的应用研究成果，智库特色不断彰显，智库功能不断加强。初步统计，截至去年，研究会出版了12期《庄子研究通讯》，举办庄学研究交流18场次，推广了《大众庄学》《庄子成语故事》《庄子养生功》等书籍，写得都非常好。为市县区一级的城市文化建设、文化产业发展、社会文明进步等，初步贡献出“蒙城模式”和“蒙城智慧”，人民群众的获得感和幸福感不断增强。
当前，亳州正抢抓长三角一体化发展重大战略机遇，坚持以新发展理念引领发展行动，根据发展实际和产业特色，全面实施“六一战略”，一都一区一基地，一城一市一中心，一都是建设世界中医药之都，一区是建设完美承接产业转移集聚区，一基地是长三角绿色农产品生产加工供应基地，特别是蒙城的绿色蔬菜和绿色农产品同上海的超市签订了直供协议。“一城”是打造华夏酒城；“一市”是建设文化旅游强市；“一中心”是打造升级毗邻区域中心城市，就是我们的旅游战略，特别是要加快实施文化旅游强市。
在庄子研究方面，我们深入挖掘老庄文化内涵外延，出版系列学术研究成果，推动实施中国道文化考古探源工程，同时我们也坚持以文塑旅、以旅彰文。围绕庄子祠堂核心节点，全面提升景区的文化内涵，展示水平和场景体验。特别是今年，我们正在谋划建设蒙城庄子文化产业园，正在和安徽省文发集团，我们省的国有大的文化企业，实力非常雄厚，正在谈合作事项，谈了好几次，已经谋划非常深了，推出了“道源问道东方智慧研修之旅”，打造一条“哲学文化生态休闲旅游廊道”，壮大文旅产业来推动庄子思想和庄子文化的发扬光大，擦亮“逍遥蒙城”的文化平台。
以老庄文化研究、保护、传承为主要抓手，坚定文化自信自强，弘扬道家文化、汲取先哲思想，用好亳州资源、讲好中国故事，对于深入推进“五位一体”总体布局、全面推动经济社会发展具有十分重要的现实意义和时代价值。衷心希望各位专家学者加强交流、相互切磋，以求真务实的科学态度，进一步解析老庄思想的智慧结晶和精神内涵，写一批好文章，出一批新成果，为妥善处理好人与自然、人与社会、人与自我之间的关系，提供情感熏陶、思想滋养和精神力量。最后，祝本次大会圆满成功！祝各位领导、各位专家学者身体健康、万事如意！衷心邀请各位领导、各位朋友们到美丽的亳州来走走看看，4月初要举办芍药文化节，大家来看一看，欣赏美景、品尝美酒，品尝养生文化，药膳很出名，同时也体验一下老庄文化，多到亳州传经送宝，指导工作。
谢谢大家！
2023-03-19 11:16:07
胡文臻:
感谢吉部长的精彩讲话。下面有请中国社会科学院哲学研究所党委书记，中国文化研究中心主任，中国社会科学院大学哲学院院长、博士生导师研究员王立胜书记讲话，大家欢迎。
2023-03-19 11:30:46
中国社会科学院哲学研究所党委书记，中国文化研究中心主任、中国社会科学院大学哲学院院长、博士生导师研究员 王立胜:
尊敬的吉洪武部长、潘晨光书记、王月清院长，尊敬的各位领导、各位专家学者，社会各界的朋友们，大家上午好！
在这春暖花开的时节，我们迎来了《庄学研究》第九期南京新闻发布暨第四届《庄学研究》智库论坛。首先我代表中国社会科学院哲学研究所向线上线下参加今天新闻发布会和论坛的各位领导、各位专家学者表示热烈的欢迎！对发布会的组织方蒙城县人民政府、安徽省庄子研究会、中国社会科学出版社、中国社会科学院社会发展研究中心表示热烈的祝贺和感谢。
庄学研究去年在北京举办了学术发布会和多次学术论坛，每次会议都产生了较好的反响和业界影响。这个发布会也在合肥、亳州等安徽多地举办各种活动，这对于中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展以及推动基础理论研究和应用对策研究都具有重要研究，以上各位领导的发言都提到了这一点。《庄学研究》集刊既是学术研究的刊物，同时关注应用对策研究，今天这次会议和以往学术会议不同的特点在于集中了一大批学者，企业家和社会各界的朋友，我谈一下以下几点。
第一，《庄学研究》是探索中华优秀传统文化特别是庄学成果的论文集。习近平总书记所作的党的二十大报告，深刻阐明了文化在新时代、新征程的地位、作用，明确了推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌的重大任务。《庄学研究》是由中国社会科学院哲学研究所，我们哲学所有两个中心，一个是文化中心，一个是社会发展研究中心和蒙城县人民政府以及安徽省庄子研究会等单位联合办理的刊物。这个刊物和一般的学术刊物不同是在于对策研究。哲学研究所刊物很多，现在有《哲学研究》《哲学动态》这两个综合性刊物，还有一本中国哲学的刊物，马克思主义哲学的一本刊物，世界哲学的一本刊物，两个综合、三大学科刊物，再加上中国哲学年鉴一年出一本，集中反映这一年哲学界典型研究成果，这是六个刊物。去年又创办了一个新的刊物《美学研究》，这些刊物已经是非常能够反映或者是刊登哲学业界成果，为什么还做一个《庄学研究》呢？《庄学研究》是以蒙城县人民政府为主，哲学研究所是从学术高度来支持它做中华优秀传统文化的转化，实际上是一种实践。
刚才潘晨光书记讲到蒙城的庄学渗透到了人民生活的各个方面，也提到曲阜的乡村儒学，是赵法生先生在乡村推的一个项目，这个项目不光在曲阜，在山东很多地方效果都是非常好的。山东很多县市都在做这项工作，像临沂兰陵的荀子研究，荀子在兰陵做过18年县令，这使大家都意识到文化建设的重要性。中国式现代化是整体式的现代化，其中包括了五大部分，经济、政治、文化、社会生态一体化的推进，尤其是文化建设方面特别重要。
从乡村振兴的角度看，也包括了文化振兴，而文化振兴最重要的任务是重新给乡村“铸魂”。因为人民公社解体后，流动性很强，村庄形式上还在，人民之间的关系发生了重大变化。人民公社时期，村庄的经济边界、政治边界和文化边界是一体化的，没有发生错位，都在这个区域内活动，但改革开放以后，农民从土地上解放出来，人还是这个村的人，但不一定在哪里，经济活动边界早就发生了变化。人是农村人，但可能在北京工作。这势必带来文化边界的突破，文化边界突破造成一个村庄本来有很明确的灵魂存在，但这种社会关系的变化，距离的变化使得这个村庄没有灵魂了，乡村振兴非常重要的一个方面很多人不理解，随着中国城镇化接近完成，大家都知道最近公布的数字，中国城镇化基本完成。工业化已经达到了非常大的规模，现在是提高档次，因此，城市所需要的劳动力急剧减少，最近东莞人口已经走了一半了，很多几万人住的大楼空无一人，流动性的中国正在逐渐稳定下来，能够在城市落户的在城市住下来，不能在城市住下来的人要回到农村去。回到农村是大势所趋，但不可能回到原来意义的农村，一定要回到重新组建的新意义上的农村，所以，同样一个原来的农村社区就出现了三种人的融合，这三种人一个叫做原乡人，一个是回乡人，一个是新乡人。三种人在文化上毫无联系，但他们走到一块以后要重新组合，重新进行文化方面的联合。
山东就出现了大量的田园综合体，大概二三十平方公里为区域空间的边界。我在山东青州当市委书记时，大概是十五年前，就直接布局了好几个区域，现在都成为了重建后、打破了行政村边界甚至行政镇的边界，重新组合的基础设施非常发达，公共服务非常完善，聚集人口有原乡人、回乡人重新组合的社区，这样一个社区就需要社区各个方面的融合。流动性的中国，2亿人需要居住下来，温铁军先生天天讲，农村是缓解中国危机的一个缓冲地带，他写了一本书《八次危机》，实际上，中国近代以来十次危机，这十次危机都是农村解决的。
所以，现在的《庄学研究》是探讨了地方政府和社科院有关所进行合作，在学术指导方面中国社科院多个所在做研究，但同时有一个问题，他们进行的是概念研究，不接地气，地方政府通过地方上名人研究、著名事件研究来挖掘这个人和事件的现代意义，这种现代意义在中央文件政策背景下来赋予过去的事情新的时代价值，时代价值是非常重要的资源。非常简单的一个道理，《庄学研究》就承载了这样一个功能，这也是现在为什么大家越来越重视，企业界介入了，社会各界都介入了，这就是原因所在。在十年前，二十年前，是不可能开这样一个会的。
第二，《庄学研究》作为一本刊物注重守正创新，特别注重提升成果转化应用的影响力。它实现了区域社会效益和经济效益的双重增长，所以，这个刊物的功能和目标同一般的学术刊物是不一样的。它注重学术性，因为学术追求真理，刊物不能讲假话，要讲真话，但它更注重在挖掘整理这些真实史料和思想基础上弘扬时代价值，当然它具有历史意义，像庄子这样的历史人物的历史意义是巨大的，当然我们今天看到的是它的现实意义。
所以，为什么叫做智库成果转化，转化到社会效益方面，也转化到经济效益方面。刚才吉部长讲的，蒙城和安徽文化一体化来做这件事，如果没有前期的庄子研究，这个集团也不可能，不可能去合作。庄子研究，一开始是庄子这样虚无缥渺的一个人，而且他是哪里人还在争论纷纷，所以，我们做了这样一篇文章，实际上是一种文化符号。这种文化符号在哪里用都可以，它是一种象征，如果这个项目落地能成（功），意味着过去对庄子的研究不仅取得了社会效益，对外蒙城县有了很大的影响，对内凝聚了群众，还有经济效益，引来大的项目。现在任何一个资源只要能够发现，资源都有可能转化为资本，资源转化成资本就能引来外来资本和你合作。比如泰安岱岳区有一个穷山沟，四五十平方公里，最穷的地方，现在也是山东文旅集团投资几十亿打造了九女峰乡村振兴样板区。
我到湖北开会前，济南有一个村支部书记想尽一切办法要到我的电话让我去看看，支部书记这么热情我不去也不合适，我就专门赶过去。这个村是济南历城区最落后的区域，过去吃不上饭，村民叫做芦南村，是一个合并村，在穷山沟里面。一块平地都没有，过去的时候，也只是种点地瓜、种点山楂，可是它把资源挖掘好，现在形成了一个田园综合体，就是这个村里出去了一名老板，在城里开酒店，这个村养育了他，他就回来反馈这个村庄。他自己先搞了这个村里三千多亩地片区，现在历城区很重视，划了九个村进行整体提升和改造。山区里的老百姓搬出来住进了楼房。第一个问题我问他，村里的人在减少还是增加，因为农村很多村庄的人口是在减少的，现在需要的是增加，他说从我党支部书记回来做建设现在已经增加了160人，下一步增加会更多。在聊城茌平很落后的一个地方，有一个村叫做耿店，耿店这个村受到了总书记的重视，总书记有一大段话评价这个村，不是批示。大概五年前，这是有一年北京的两会，总书记到山东团讲了一个故事，就是耿店的故事。耿店因为种大棚，过去很多出去打工的人都回来了，他表扬了这个村，为什么表扬这个村？就是因为出去的人回来了，我也一直在追踪研究这个村，前段时间专门去了这个村。现在这个村周边的八个村合并成一个村，现在正在进行产业基础设计和提升。现在农村的这种变化需要城乡间的相互合作。
我刚才说的这两个地方，我给他们提出的建议是，不管是耿店还是芦南村，基础设施都搞得很好，而且初见效果，最大的一个问题没有找到灵魂，就是没有找到一个文化上的东西。必须重新设计挖掘这个地方的内涵，起出一个名字来，这个名字本身就是生产力。所以，《庄学研究》一是要守成，一是要创新，更重要的是提升综合效益，包括经济效益、社会效益、生态效益、文化效益还有政治效益，这样做好了也就实现了共同富裕。实现了共同富裕，党的威信就提升了，很简单的道理，它是综合效益，我们希望《庄学研究》往这个方面努力。
第三，普及老庄哲学思想，促进哲学社会思想走进千家万户，提升国民逻辑思维的能力。刚才潘书记和单继刚副所长都讲到这个问题，就是辩证思维的能力。
刚才单继刚部长讲到了，庄子的思想充满了辩证法，这是道家非常重要的特点。我们的老百姓、我们的国民缺少辩证法的思维，非常容易走极端，尤其是文化水平比较低的。当然没有文化并不等于没有智慧，我总结山东的大企业家的第一代中基本上都是没有大学文化的人，但都是充满了智慧的人。我去看耿店的时候，他们顺便让我看了一个令我吃惊的农业项目，山东信发集团搞电解铝的，一年销售收入3000亿，每天的利润1.6亿，这个厂长77岁了，我去了以后他非常兴奋，领着我进入了一个大车间，大车间里摆了一个圆形水池，一开始我以为是污水处理厂，他说不是，是我养的鱼。然后跟我讲，车间上面是太阳能，太阳能能卖400万块钱，我自己能有200万，还挣200万。我这一池子鱼一年1万斤，价格大概35-70元一斤，平均50元没问题，这一个池子就是50万。一亩地，在一片池子那里，他说现在建立了一个新的车间，准备搞三层。三层的效益相当于一亩地，150亩到200亩，又领我看了一个草莓大棚，这个草莓要种全国最好的草莓，在北京有直销点，一定要卖到100块钱一斤。建的大棚全是高档的大棚。我说你这到底是农业还是工业？弄不清是农业还是工业，你说它是农业，完全是工业的方式，说它是工业又种着养着东西。所以，我就想到了一个问题，社会发展到一定程度以后，一产二产三产，工业农业和第三产业没法分开，既是农业又是工业，这与原来从日本搬来的六次产业化，一二三产融合发展，现在又讲了城乡之间的融合发展，叫做城乡融合。城乡融合的特点是城镇化和逆城镇化并行，一方面城镇化推进，另一方面逆城镇化也在推进，一方面有人进城，另一方面有城里的人下去。已经到了这个时代，也可以叫做后现代化时代。所以，我们理解这个问题一定要从中国式现代化的大框架来理解。
刚才月清院长也讲到了中国式现代化的问题。中国式现代化不是那么简单，就提出来一个理论上的学习，它是标示着中国所走的现代化道路和西方不同。刚才两位领导都提到了宣言的问题，这是两个非常重要的文件，总书记一口气提了七个问题关于现代化，他的讲话就回答了这个问题，中国走的道路和西方是不一样的。所以，我们的刊物要在这方面，在塑造国民思维能力和思维素质方面会起到很大的作用。其实，农民学哲学不是不行的，毛主席时代，农民几次学哲学、用哲学的高潮，浙江提出有一个哲学村勤俭村，单所长在那里考察写了一本著作《勤俭村遇上哲学》，在网上能够买到。人家靠哲学起家，所以，哲学是有大用的。
我谈这三点，一是期望《庄学研究》刊物越办越好，能够为各方面贡献力量；二是呼吁各界关注《庄学研究》，也关注哲学的应用。最后祝这次大会圆满成功，也祝各位身体健康，一切顺利，谢谢大家！
2023-03-19 11:50:45
胡文臻:
感谢王书记的精彩讲话。
各位领导、专家、代表、记者朋友们，今天发布会的各项议程已经完成，我们期待更多的庄学研究者、爱好者关心支持加入我们的应用研究队伍，共同做好应用研究与成果转化工作，为繁荣中国式哲学社会科学的应用研究做出更多的贡献。
今天的发布会到此结束！
2023-03-19 11:58:19
